التذكرة لطالب العلم: هذه ورقاتٌ أراد بها كاتبُها أن تكون تذكِرةً لكل مُسلمٍ ومُسلمة ليستعين بها في طريقه إلى الله تعالى، وهو سالكٌ سبيلَ العلم، بدأها بعلو الهمة والهدف، وذكرَ آداب المعلم والمُتعلِّم، وآداب الطلاب مع بعضهم، والأسباب المُعينة على التحصيل العلمي، وختمَ كلماته بمحاذير ينبغي أن يتنبَّه لها الطلابُ.

وشعرت بانهزام نفسي [ الهزيمة النفسية ]: هذه المادة تُبيِّن خطورة الهزيمة النفسية التي حلَّت بأمة الإسلام في الآونة المتأخرة؛ حيث كثُر التشبُّه بالمشركين والكفار، وعلَت الأصوات التي تُنادي بالسير على طريقهم وانتهاج نهجِهم في جميع مناحي حياتنا.

تطبيق الشريعة وأثرها على الأمم: هذا البحث بيَّن فيه المُصنِّف ضرورة تطبيق هذه الشريعة وطرح هذه القوانين الوضعية التي جلَبَت الويلات والهموم للمُسلمين، وهو يحتوي على مباحث مُلخَّصها: التعريف بالشريعة الإسلامية، ومصادرها، وخصائصها، وذكر النصوص التي تُؤكِّد يُسرها، وحكم تطبيقها، وسبب الحكم بغير ما أنزل الله تعالى، ثم ختمَ بذكرِ بعض الشُّبَه التي تُثار حول تطبيق الشريعة الإسلامية وتنفيذها.

مخاطر البلوتوث: إن الجوال من التقنيات الحديثة التي ظهرت في الأعوام المُتأخرة، وقد انتفعَ بها الكثيرُ من المسلمين، إلا أن هناك استخدامًا لهذه التقنية بصورةٍ غير سويَّة، ومن ذلك: البلوتوث. وقد جاءت هذه الرسالة تُضيءُ الطريقَ أمام القارئ، واحتوَت على بيان خطورة هذه التقنية ووضعها في غير موضعها.

لصوص الحياة .. القنوات الفضائية وآثارها السلبية: هذه الرسالة مُوجَّهة إلى عاقلٍ وعاقلةٍ بخطورة القنوات الفضائية، وهي تؤكِّد على أضرارها البالغة، وتُبيِّن أن كلَّ أبٍ مسؤولٌ عن نسائه وأولاده وما يُشاهِدوه، فإذا أهمل الأبُ ولم يتحمَّل تلك المسؤولية كما ينبغي وقعت الفواجعُ والمصائبُ.

إقامة الدليل على المنع من الأناشيد المُلحنة والتمثيل: فقد جاءت هذه الرسالة ردًّا من الشيخ - رحمه الله - على سؤالٍ وُجِّه له عن حكم الأناشيد المُلحَّنة التي تُسمَّى بالأناشيد الإسلامية، وعن حُكم التمثيل الذي قد كثُر فعلُه في هذا الزمان ويُسمُّونه التمثيل الإسلامي.

هذه رسالةٌ يُناقِشُ فيها المُصنِّف حفظه الله تأثير القنوات الفضائية - سواء كانت ثقافية، أو إخبارية، أو منوعة، أو غيرها - على عقيدة المسلمين وثقافتهم، وعلى أمنهم، وأحوال مُجتمعهم بالسلب والإيجاب.

وثبة نحو النجاح: فإن للنجاح قواعد ينبني عليها بناؤُه، وينمو بها عطاؤه، ويستمرُّ بها نماؤه. ومهما اختلفَت نظرةُ الناس إلى النجاح وأسبابه إلا أن النجاح عند التحقيق لا يتجلَّى ظهوره، وتُبارك ثماره إذا لم يكن مُنبثِقًا من طاعة الله - جل وعلا - وتقواه والصبر على امتِحانه وبلواه. وفي هذه الرسالة خطوات هادفة تقود كلَّ طامحٍ للنجاح إلى تحقيق طُموحه ونيل فلاحه.

دليلك إلى السعادة: لا شك أن التماس السعادة في الحياة هو غاية ما يطمح إليه الإنسان، وما الأعمال اليومية التي يزاولها الإنسان في هذه الدنيا، إلا مظاهر جليَّة للبحث عن السعادة والطمأنينة والراحة. ولقد اختلفت نظرات الناس للسعادة، وغابت عن كثير منهم سبل تحقيقها ونيلها، وجهل عامتهم حقيقتها ووسائلها، وما سبيلها إلا الإيمان بالله والعمل الصالح وما يتفرَّع عنهما من وسائل. وفي هذا الكتاب يذكر المُصنِّف أهم الوسائل الموصلة إلى السعادة.

دليل الطالب إلى النجاح: فإن طلبَ العلم وتحصيله من أنفَس ما تُقضى فيه الأعمار، وتُبذل لأجله الجهود، فهو سلم الرفعة والكرامة، ومُرتقَى السمُوّ والمجد. وطالبُ العلم يحتاج في مسيره إلى زاد يتبلَّغ به إلى منشوده وإلى تصوُّر سليم ليُسره، وإلى العلم بأسباب الحفظِ والسلامة، ومفاتيح النجاح والتحصيل. وهذا الكتاب يُنير للطالب سيره، ويدلُّه - بإذن الله - على مفاتيح النجاح وأسباب الفلاح.

الصعود إلى قمة النجاح: النجاح كلمةٌ محبَّبةٌ إلى القلوب، وغاية تتشوَّق إليها النُّفوس، وهدف يشترك في السعي إليه الجميع؛ فالكلُّ يحب النَّجاح.. والكلُّ يريد النَّجاح.. والكلُّ يَسْعى إلى النجاح. ولكن الناس يختلفون في رؤيتهم لهذا النجاح. وهذه الرسالة تُلقي بظلالها على أهمية النجاح وكيف الوصول إليه، وأنواعه، ونصائح لمن أراده.

الإضاءة في أهمية الكتاب والقراءة: هذا كتابٌ يُلقي الضوء على موضوعٍ من الأهمية بمكانٍ في الوقت الحالي، وهو: القراءة وأهميتها، وفنها ومفهومها، وحال السلف مع الكتاب والقراءة، ومصادرها وأنواعها وفوائدها وعوائقها، وقد اهتمَّ بذِكر أصناف القرَاء، والأخطاء التي تقع للناس في القراءة، والطريقة الأفضل لقراءةٍ أمثل، ثم ذكرَ في الأخير: القراءة في القرن الحادي والعشرين.

قال المُصنِّف وفقه الله: «فإن منزلة العلم لا تَخفَى، فهو من الشرف في المحل الأسمى، وله من الفضل الحظ الأوفى، والقدح المُعلَّى ... لكن العلم لا يحصل إلا بالحفظ، فمَن حفِظَ المتون حازَ الفنون، ومن لم يحفظ الأصول حُرِم الوصول. فمنزلةُ الحفظ من العلم أرفع منزلة. ولما كان للحفظ هذه المكانة، وتلك الأهمية، كتبتُ هذه الوريقات؛ حثًّا لنفسي وإخواني طلاب العلم على حفظ العلم».

من مقاصد الحج: قال المُصنِّف: «فإن للحج مقاصد عالية وأهدافًا سامية وذلك في مجالات كثيرة؛ منها: إقامة ذكر الله - جل وعلا -، والتذكير بالآخرة, وتقوية الإيمان بالله تعالى, وتهذيب الأخلاق, وتثبيت الأخوّة الإسلامية, وتعظيم مكة المكرمة والمشاعر المقدسة. وإنني في هذه الكلمات الموجزة أحب أن ألقي الضوء على هذه المقاصد والأهداف من باب التذكير ولفت النظر إلى الاعتبار والحرص على الاستقامة على الطريق المستقيم».

هذه الرسالة كتبَها المُصنِّف رحمه الله ردًّا على أحد الدعاة في جنوب المملكة أفتى بجواز عادة (رد الشأن)، واستدلَّ على ذلك بأدلَّة. وقد بيَّن فيها: أقوال أهل العلم من أئمة المُفسِّرين، وعلماء الحديث، وعلماء اللغة في بيانهم أن الجيرة في القرآن والسنة هي للمُشرك والحربي الذي ليس له عهد، ولا أمان، ولا ذِمَّة، وبيَّن أن الجيرةَ المعروفة عند بعض قبائل جنوب المملكة العربية السعودية، وخاصة قحطان، وشهران، ويام، ليست جِيرة شرعية؛ بل هي جِيرة بدعية، منظمة على ثوانين، وأحكام قبليَّة، مُحددة بأنواع جاهلية، وقد كان أول من ابتدَعها، وأسس قواعدها هو: حقيب آل شريم من قحطان عام 1100 هـ تقريبًا.

هذا مختصر لما في كتاب المُصنِّف رحمه الله: «العادات والأعراف القبلية المخالفة للشريعة الإسلامية»، ومن أراد الشرح، والبيان بالتفصيل، فعليه الرجوع إلى الأصل.

محمد نبي الرحمة: هذه رسالةٌ جمعَت بين طيَّاتها زهورًا من بستان سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، في صورةٍ مختصرةٍ غير مُخِلَّة، مع ذكرِ بعضِ أقوال مشاهير علماء الغرب من المُستشرقين وغيرهم عن نبيِّنا محمد - صلى الله عليه وسلم - ورحمته وأخلاقه.

من أخبار الصالحين في الحج: هذه الرسالة جمع فيها مُؤلِّفُها شيئًا من سِير بعض الصالحين في الحج، وقد ذكر أقوالَهم وأحوالَهم في تأديتهم لمناسك الحج والعمرة، ودعائهم، وغير ذلك.

الحوار في السيرة النبوية: هذه دراسةٌ مُؤسَّسة على ثلاثة محاور رئيسية تُشكِّل بنيتها العامة هي: 1- استِكشاف طبيعة الحوار ومواضعه في السنة والسيرة النبوية المباركة وعرض نماذجَ وافيةٍ منه مُتوافقةٍ مع تسلسُل أحداث السيرة النبوية تاريخيًّا، مع استِخلاص بعض العِبَر والقواعد والآداب منها. 2- عرض آداب الحوار موجزةً بأدلتها من القرآن والسيرة العلمية لرسول الله صلى الله عليه وسلم. 3- دراسة أثر ذلك على واقع الحال المُعاصِر للمُسلمين من حيث تمسُّكهم بمنهج الحوار، ومُعوّقات الحوار والآثار السلبية لغيابه عن الساحة الإسلامية، وطرق علاج ذلك علميًّا من القرآن والسنة النبوية.

ملخص إجماعات كتاب الحج: فإن الإجماع أصلٌ من أصول الدين، ومصدرٌ من مصادر التشريع، يلي الكتاب والسنة، وهو مُستمَدٌّ منهما، ومُؤكِّدٌ لما فيهما، وقاطعٌ للنزاع الواقع بين الناس فيما اختلفوا فيه منهما. وهذا المُلخَّص يُقدِّم أبرز مسائل الحج، التي ثبتَ فيها الإجماعَ عند أهل العلم، في مُختلف أبواب الحج، يأتي مُختصرًا بدون ذكر الأدلة الأخرى، ودون عرض نُصوص العلماء، وتوثيقها، مُقتصرًا على المسائل المُجمَع عليها، ومن نقلَ فيها الإجماع. وهو جزءٌ من مسائل كتاب الحج، والموجود على موقع الدرر السنية.

دفاع عن الحبيب صلى الله عليه وسلم: في هذه الرسالة المختصرة ذِكرٌ لأهم ملامح شخصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبرز مظاهر العظمة في طفولته وشبابه، وبعض مُعجزاته، وشيءٌ من الردود على الشبهات المُثارة حول مقامه الشريف، وأظهر أخلاقه - عليه الصلاة والسلام -، وحقوقه على أمته وما ينبغي عليهم تجاهه - صلى الله عليه وسلم -، وفي الخاتمة: برنامج عملي لمعرفة مكانة النبي - صلى الله عليه وسلم - في قلب كل مسلم.

قال المؤلف: قد كانت الجاهليَّةُ تعامل المرأةَ معاملةً سيِّئةً، لا تعرف لها حقوقها الإنسانيَّة، وتنزل بها عن منزلة الرَّجل نزولاً شنيعًا يدعها أشبه بالسِّلعة منها بالإنسان، فجاء الإسلام ليرفعَ عنها الظُّلمَ والضَّيم وليعطيها حقوقَها كاملةً غير منقوصة كما هو الحال مع الرَّجل، والإسلامُ حَرَّمَ كلَّ تلك الصُّور المشؤومة والمهينة، وأعطى المرأةَ حقوقَها كاملةً، وجعل العلاقةَ بين الرجل والمرأة علاقة مودَّة ورحمة وأنس، والتعامل بينهما على أساس العشرة بالمعروف.

قال المؤلف: المسلم لا بد له من أصل يعتمد عليه، ومن مبدأ يسير عليه، ومن غاية يطلبها، فالأصل هي كلمة التوحيد، أما المبدأ فهو: محض الإيمان أي: خالصه، بعد ثبوت أصل التوحيد، أما الغاية فهي: طلب الثواب من الله عز وجل الذي أخفاه لعباده الطائعين، والذي من أجله وقع العمل.

قال المؤلف: إن الاشتغال بمعرفة أسماء الله وصفاته هو اشتغال بأعلى المطالب، وتحقيقه للعبد يعد من أشرف المواهب، كيف لا وهو اشتغال بمعرفة الله سبحانه وتعالى، والاشتغال بذلك هو انقياد لما خلق له العبد؟ فإن \”مفتاح دعوة الرسل، وزبدة رسالتهم: معرفة المعبود بأسمائه وصفاته وأفعاله، إذ على هذه المعرفة تبنى مطالب الرسالة كلها، من أولها إل آخرها\”. وإن من صفات الله تعالى الثابتة له ـ سبحانه ـ في عدد من الأحاديث الصحيحة: صفة الغيرة، وقد لفت انتباهي قلة الحديث عنها، والاستدلال لها، وبيان معناها، ومنهج السلف في ذلك، حتى في الكتب المؤلفة في أسماء الله وصفاته يندر الحديث عن هذه الصفة العظيمة. ولهذا عقدت العزم على جمع مادة علمية تعنى بصفة الغيرة لله جلا وعلا.

قال المؤلف: لو تأمَّل المصاب بمصيبته أنها لم تكن في دينه وتلك هي المصيبة الحق، وأنها لم تكن أعظم مما كانت، وكذلك أن الأجر لها بعد الصبر والاحتساب، تبلغك منزلة في الجنة لن تبلغها بعملك، لرضي واطمأنت نفسه وحمد الله على ما قضى وقدَّر. في هذه المادة جمع الكاتب قصصا صحيحة موثقة، ومواقف مؤثرة، وأبيات شعرية جميلة عن الصبر والرضا بعد القضاء.